感情間隙
陳家寶醫生
原載於2002年11月《普明快訊》

最近閱讀了一份研究報告,內容談及青少年為甚麼會在校內聯群 結黨,甚至參加黑社會組織。其中一個重要的原因,是青少年缺 乏安全感,當他們與家庭、校內師長、朋友和社會欠缺溝通,對 一切缺乏信心時,就希望可以從「組織」或心目中的「英雄人物」 得到保護,並認為這是最直接解決問題的方法。同學在心靈脆弱 時,很難明白到自己的問題,是永不可以假手於他人來解決的。 其實外來的援助,只可以是助緣,心靈上的關卡,還是要自己去 闖。路是靠自己行出來的,別人永不可以代替你的位置。

青少年朋友所遇到的問題,成年人同樣會遇上。當人的情緒低落, 心靈變得脆弱時,就會尋找宗教的慰藉,特別是對神的信仰。在 人的心靈遇到困擾時,「神」的神秘性和所代表的力量,會令人 容易產生安全感,感受到藉著神的庇祐,一切問題就會迎刃而解。 當面對困難重重,找不到或很難從正常的途徑去解決問題時,對 神的信仰,就變得是最容易撫平心靈創傷的方法了。但是這求神 庇祐的途徑是值得商榷的,因為全知全能的神存在與否,還是一 個疑問。

有朋友會說,你信仰佛教,有這麼多佛菩薩保祐,自然一帆風順 了。其實佛菩薩在佛教徒的心目中,只是良師益友,佛菩薩並不 等於全能全知的神。佛教徒不會將佛菩薩像「神」一般膜拜,事 事求神庇祐,而且佛菩薩不可以「變」佛教徒成佛,因為佛是 「大能」而不是全能。在修行的過程中,佛菩薩只是助緣,指示 給我們正確的途徑,可以幫助我們去除路上的一些絆腳石,但路 還是要自己走的。在修行的道路上,只信不做是不能成佛的。

在阿含經內,有一段記載:佛陀的弟子目犍連,神通第一。有一 次,目犍連尊者得悉琉璃王大軍包圍佛陀的祖國迦毘羅城,就告 訴佛陀,要拯救城中的人民。琉璃王用大軍包圍著整個城池,簡 直是水洩不通,但目犍連用神通飛入城中,在釋迦族中挑選了五 百位優秀的人物,在空中用缽把他們攝裝起來,然後在空中運走。 出了城後,到了安全的地方,尊者就打開手中捧著的缽,想釋放 那五百釋迦族人,但卻見到那五百人已變成血水了。尊者大驚之 下才明白釋尊所說神通敵不過業力的道理,因為釋迦族與琉璃王 早已結下甚深的仇怨。這段訓示清楚表示,積業是要靠自己轉化 的,無人能代替自己的努力。


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