宣隆禪修法釋疑解惑
資料由宣隆內觀禪修會提供
原載於2006年5月《普明快訊》

宣隆禪修法是對四念住的一種修習，是由緬甸宣隆古創寺的迦韋大師於1920年成就阿羅漢後所開創，並由其再傳弟子 — 現今仰光宣隆禪修中心住持 — 維那耶大師（Sayadaw Vinaya）整理後介紹給現代的都市學佛人士。

宣隆禪修法」由採取盤腿的坐姿開始，肩垂背直，不用靠墊，雙手互疊，使身體構成堅定的基座，坐好之後，閉上雙目，內心保持警覺，身體無論如何也不稍動，直至禪修結束為止。

禪修過程分成兩部份：第一部份是通過強而有力且快速的呼吸開始，意念專注於快速呼吸過程中，空氣接觸到鼻孔末端時所產生的觸覺，並須奮力專注於對這觸覺的覺察，務使呼吸達致平均及有節奏，同時對觸覺又能清楚了知。在特定的時間結束時，禪修者須繼續加強數十次快速呼吸，跟著放慢，然後在深吸一口氣後驟然停住。

這時禪修進入第二部份，身體保持寂然不動，屏息靜觀整個身體，並將意念審視著身體內最強的感覺，如：疼痛、痙攣、麻痺等，把不適意感覺作為觀照對象，對覺受的變化念念分明。禪者在苦受的當下堅持全心全意的觀察，當心念透徹知道覺受時，禪修者將會明白到無常、苦、無我的自然法則，正念亦由此而得以發展。 宣隆禪修法有如下的特點：
(一)直接穿透實相，達致正解脫。
(二)克服對苦受的抗拒及樂受的執取。
(三)導致身心強健，增長精進力。
(四)能摒除干擾，迅速建立專注力。
(五)毋須堆砌知識概念。
(六)可與日常生活及工作結合。

釋疑解惑
維那耶大師的上首弟子華那大師（Sayadaw U Wara）曾應邀來港教授宣隆內觀禪法，並解答弟子們的疑惑：
問：宣隆師尊是否教導弟子分兩部份修習禪法？抑或教導弟子只是觀照呼吸﹖
答：當有求學者來學習禪修法時，宣隆師尊都會教導他們首先如何從大力呼吸中觀 察觸覺，然後觀察覺受。
問：有些禪修者在整段禪修時間自始至終只是觀快速呼吸，這是否適當﹖
答：內觀是智慧，要得內觀智，必須要百分之百的覺察著感受。如果只是觀呼吸， 雖也是內觀，但只足以讓你覺察到觸，那只能達致最初級的觀智，只有你能完 全專注覺察著感受，才可從中洞察到生滅的實相，證得全部的觀智。所以一定 要停止快速呼吸，改而觀察覺受。
問：第一部份的「快速呼吸」與第二部份的「專注感覺」，何者較為重要﹖
答：第二部份遠比第一部份重要。我們藉快速呼吸時觀察觸覺，即以內觀來培養專 注力，有了足夠的專注力，才能深入感受。內觀是了知身心實相的智慧。因為 心念變動太快，難於覺察，得從觀察覺受來了知生滅，故此我們必須進入覺 受，修習受念處，否則無法證知觀智。
問：有些禪修者在修習第一部份時只做十分鐘的快速呼吸，請問這樣可以嗎？
答：在仰光禪修中心，我們訂下45分鐘觀呼吸，然後最少45分鐘觀察覺受的禪修時 間。通常快速呼吸開始後約10至15分鐘，才可以調順呼吸的節奏，禪修這時才 開始有進展，所以觀呼吸最好能維持至少45分鐘。
問：如果感受強烈得難以忍受時，我們應怎辦？
答：世尊曾說：苦的實相只是經由不斷的更換姿勢所蓋掩。我們不知道苦聖諦，皆 因我們遇到不適便轉換姿勢來躲避。所以即使痛楚難耐，我們也要安忍不動， 堅持不懈，繼續奮力專注地覺察著這個覺受。強烈的感覺也是無常，也會止息 的。

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